Пусть я давно за Ахероном
И кровь моя досталась псам —
Орел Шестого легиона,
Орел Шестого легиона
Все так же рвется к небесам Читать далее «Орёл шестого легиона»
Орёл шестого легиона
3 июля 1941 года. Минск. Один против всех.
Солнечным днём 3-го июля 1941-го года в город Минск, уже неделю как захваченный фашистами, неторопливо въехал советский танк. Одинокие, уже запуганные немцами прохожие торопливо жались к домам – по улицам города ползла огромная трёхбашенная бронированная машина, ощётинившаяся четырьмя пулемётами, неторопливо поводя дулом короткой пушки. Читать далее «3 июля 1941 года. Минск. Один против всех.»
Свободный Харбин…
Романс Ольги из к/ф «Государственная граница»
ИНСТИТУТКА
Не смотрите вы так осуждающе все
На кривлянья голодной кокотки.
Я за двадцать секунд опьянела совсем
От стакана банановой водки Читать далее «Свободный Харбин…»
Кулачество как класс
Двоюродные братья историков — физики — любую дискуссию начинают со слов «договоримся о терминах». Историки прекрасно обходятся без этого. А жаль. Иногда бы стоило. Вот, например, кто такой кулак? Ну, тут и думать нечего: это «справный», трудолюбивый хозяин, безжалостно разоренный и уничтоженный машиной сталинской коллективизации. Да, но за каким лешим машине коллективизации уничтожать «справного» хозяина, который ей не конкурент и не помеха? Хозяйствует он на своих десяти-двадцати десятинах обочь колхоза — и пусть себе хозяйствует, а хочет — идет в колхоз. Зачем его разорять?
Не иначе, как из инфернальной злобы — ибо экономического ответа здесь нет. Его и не будет, потому что в директивах власти СССР постоянно повторяли: не путать кулаков и зажиточных крестьян! Стало быть, разница между ними имелась, причем видная невооруженным глазом. Читать далее «Кулачество как класс»
Рывок на выживание
Как мы уже писали, «хлебные войны», ужесточаясь из года в год, каждый заготовительный сезон ставили страну на грань всеобщего голода (локальный голод и так приходил каждый год). План реформы у правительства имелся. Хороший план – помощь крепким середняцким хозяйствам и постепенное кооперирование бедноты. Но катастрофически не хватало времени. Оно бы и хорошо проводить коллективизацию добровольно и постепенно, однако десяти-пятнадцати лет, как предполагали теоретики, у страны не было. Не было даже и пяти лет. Времени вообще не оставалось. «Хлебная война» разгоралась и в любую минуту могла перейти в гражданскую – голодных против сытых.
Что оставалось делать? Ловить частных торговцев можно до умопомрачения, но это все равно что воевать с комарами, сидя у болота. Проблему следовало решать не там, где хлеб продавался, а там, где выращивался, – в деревне. И решение ее было известно. А если такая беда со сроками – стало быть, сроки нужно сократить.
Читать далее «Рывок на выживание»
Танковый рейд деда Максима
Правдивая история недавнего времени.
Дед Максим старался защитить музей Победы как мог, ходил к городским властям, обивал пороги, но все тщетно. Однажды ему стало известно, что стоявший на постаменте танк Т-34 собираются перегнать на металлолом. Это стало последней каплей, и Максим Егорович решился на отчаянный шаг. Так как власти Украины были не на его стороне, он решил действовать самостоятельно и вспомнить фронтовую молодость.
Читать далее «Танковый рейд деда Максима»
Языческий храм в Норвегии
Спасение языческого храма в Норвегии.
Перевод с норвежского:
«То, что тщательно скрывалось в Норвегии, вновь стало доступным всем. В 10 км к северу от Тронхейма, где предполагалась застройка жилых домов, случайно обнаружили языческий храм. Данная находка сохранилась благодаря усилиям людей, скрывших храм под толщей почвы около 1000 лет назад, достаточно глубоко, чтобы ни один плуг не смог за это время повредить его. Языческий храм, по всей вероятности, был построен около или после 400 года н.э., и использовался за протяжении последующих веков, пока люди боролись с наплывающим христианством. Храм состоял из каменного жертвенного алтаря и здания, в котором находились капи богов Одина, Тора, Фрейра и Фрейи. Также здесь проводились тризны по ушедшим родственникам из высших сословий, культ которых культивировался подобным образом.
Благодаря почве храм отлично сохранился. Алтарь, где люди славили Богов и приносили жертвы, состоял из круглой формы камня диаметром около 15 м и в три фута высотой (почти 1 м). Молельный дом, находившийся неподалёку, был прямоугольный размером 5,3 х 4,5 метров, выстроенный из 12 деревянных колонн, каждая из которых была крепко вкопана в землю. Постройка была высокой, но, судя по всему, не использовалась для жилья. Там нету камина для обогрева, как в других домах. Внутри обнаружили 4 возвышения, на которых, скорей всего, стояли капи Богов. Процессуальная дорога к западу от храма шла прямо к постройке и была обложена параллельными рядами камней до 25 футов в длину (около 7,6 метров).»
Андрей Зализняк. О ложной лингвистике и квазиистории
В Самарской области обнаружена пещера с языческим храмом
В Самарской области обнаружена древняя пещера, созданная руками человека. Предположительно, это штольня, в которой еще в языческие времена добывали песчаник. По мнению ученых, пещеру могли использовать и как храм.
Главная находка года самарских спелеологов скрыта от посторонних глаз крутым косогором, густо поросшим хвойным лесом, транспортной недоступностью и естественным камуфляжем. Природа в этих местах такова, что буквально под каждым валуном можно искать вход в пещеру. Под землей все изрыто на сотни метров. Но изучена лишь малая часть ходов. Пещеру с сенсацией внутри обнаружили случайно.
Вход в пещеру небольшой. Раньше его никто не видел. Он был завален большим камнем, который потом убрали. Когда здесь в последний раз ступала нога человека — и ступала ли вообще — сказать сложно. Может быть, в далеком прошлом людям, так же как и сейчас, приходилось ползти по узкому лазу, чтобы добраться до места промысла. Но в том, что в окрестных подземельях процветал именно промысел, сомнений больше нет. Читать далее «В Самарской области обнаружена пещера с языческим храмом»
Атеист Павлов
Часто слышать можно, а вот Иванов был академиком и верил в бога, а вот Петров был Нобелевский лауреат и верил в бога. Но часто ли это так на самом деле?
«Мы живем в мире неистребимых мифов. Недавно во время дискуссии по поводу возвращения сталинского гимна один уважаемый интеллигент упомянул как нечто само собой разумеющееся, что Дунаевский покончил с собой. Это — ложь, Дунаевский умер естественным путем, но его `самоубийство` — неистребимый миф.